个近白文本，批语几乎全删后，又有人从别的抄本上另笺补录几条批、两首标题诗，第五、第六回的。第六回那首，除庚本是白文本外，各本都有，显然是早有的，己卯本是删批的时候一并删掉了，后来才又补抄一份。第五回那首极可能也是己卯本原有，删批时删去。倘是那样，那就只有甲戌本没有第五回的标题诗，因为甲戌本第五回是初稿，其他各本是定稿；此回原无标题诗，到诗联期改写，才添写一首，所以甲戌本独无。
除了第五回这首，标题诗都早。到了Ｘ本，是此书最现代化的阶段，回前回末一切形式都废除了，新的第五回就没有标题诗。第三回大改，如果原有标题诗也不适用了，因此也没有。第一、二、四回小改，头两回原有的标题诗仍予保留。第四回只有全抄本有:
捐躯报国恩，未报身犹在。眼底物多情，君恩或可待。
俞平伯说:quot;按第四回是薄命女偏逢薄命郎，葫芦僧乱判葫芦案，此诗云云，似不贴切。岂因其中有贾雨村曰:蒙皇上隆恩起复委用，实是重生再造，正当竭力图报之时，岂可因私而废法等语乎？信如是解，实未必佳。贾雨村何足与语捐躯报国耶！恐未必是原有……quot;（注十五）
宝玉有一次骂quot;文死谏，武死战quot;都是沽名，quot;必定有昏君，他方谏quot;，让皇帝背恶名，不算忠臣（第三十六回，庚本第八二九页）。书中贾雨村代表宝玉心目中的quot;禄蠹quot;。quot;捐躯quot;当是quot;死谏quot;。八十回后应当还有贾雨村文字，大概与贾赦石呆子案有关。这首诗更牵涉不上，似专指此回。可能Ｘ前本写贾雨村看了quot;护官符quot;，想冒死参劾贾史王薛四家亲族植党营私，结果改变主张。后来删去这段，这首诗也跟着删了。
quot;凡例quot;第四段这样开始:quot;书中凡写长安，在文人笔墨之间，则从古之称。凡愚夫妇儿女子家常口角，则曰中京，是不欲迹于方向也。……特避其东南西北四字样也。quot;
书中京城从来没称quot;中京quot;，总是quot;都quot;、quot;都中quot;、quot;京都quot;。只有第七十八回贾政讲述林四娘故事:quot;……后来报至中都quot;，也仍旧不是quot;中京quot;，而且出自贾政口中，也并不是quot;愚夫妇儿女子家常口角quot;。唯一的一次称quot;长安quot;，在第五十六回宝玉梦中甄宝玉说:quot;我听见老太太说，长安都中也有个宝玉。quot;
林四娘故事中又有quot;黄巾赤眉一干流贼quot;，庚本批注:quot;妙！赤眉黄巾两时之时（quot;事quot;误），今合而为一，……若云不合两用，便呆矣。此书全是如此，为混人也。quot;长安在西北，不会称quot;中京quot;，也是quot;为混人也quot;，故意使人感到迷离惝恍。为了文字狱的威胁，将时代背景移到一个不确定的前朝，但是后来作风更趋写实，虽然仍旧用古代官名，贾母竟向贾政说:quot;我和你太太宝玉立刻回南京去quot;（第三十三回），不说quot;回金陵去quot;。南京是明清以来与北京对立的名词，只差明言都城是北京了。
quot;凡例quot;还有一点与今本不大符合。第三段讲书名点题处:quot;……然此书又名曰金陵十二钗，审其名则必系金陵十二女子也，然通部细搜检去，上中下女子岂止十二人哉？若云其中自有十二个，则又未尝指明白系某某。极（及）至红楼梦一回中，亦曾翻出金陵十二钗之簿籍，又有十二支曲可考。quot;
这一段的语气，仿佛是说quot;通部quot;快看完了，才看到quot;红楼梦一回quot;──第五回。十二钗中，巧姐第五回还没出场，其余的也刚介绍完毕。
各本第五回有三副回目，甲戌本、庚本的两副都有quot;红楼梦quot;字样。此外还有第二十五回，庚本、戚本回目是:quot;魇魔法姐弟逢五鬼，红楼梦通灵遇双真quot;。quot;通灵quot;当然是quot;通灵玉quot;。此处的quot;红楼梦quot;除非是指此回内和尚持诵那玉，念的诗有:s
粉渍脂痕污宝光，绮栊昼夜困鸳鸯。
沉酣一梦终须醒，爹孽偿清好散场。
理由似乎太单薄。俞平伯评此回回目下联:quot;各本此一句均不甚妥quot;，包括quot;红楼梦通灵遇双真quot;（注十六）。
上半回贾环推倒灯台，烫伤宝玉，王夫人quot;急的又把赵姨娘数落一顿quot;，批quot;总是为楔紧五鬼一回文字quot;（甲戌、庚、戚本）。显然宝玉被烫与quot;五鬼一回quot;原是两回。五鬼回一定删掉很多，所以两回并一回。
第二十四回quot;贾环见宝玉同邢夫人坐在