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许宣随法海上了金山，他是自愿的，无比心甘情愿。
白蛇的左遮右掩，阻止不了他的疑心，他执意要去进香，一去不回。
之后就发生了无人不知的“水漫金山”。
我不再描述那场争斗，却不厌其烦地将法海和白蛇的对话摘录在这里。
(旦)：呀，您道佛力无边任逍遥，俺也能飞度冲霄。休言大觉无穷妙，只看俺怯身躯也不怕分毫。您是个出家人，为甚么铁石心肠擦擦拆散了俺凤友鸾交？把活泼泼好男儿坚牢闭着。把那佛道儿絮絮叨叨，我不耐吁喳喳这般烦挠。
(外)：你早早回头，免生后悔。
(旦)：哎唷唷，我恨恨恨恨，凭个不动摇，怪他个遮遮躲躲装圈套。怎怎怎怎，不容俺共入鲛绡。
(外)：你何苦执迷，快回峨嵋修炼去罢！
(旦)：您教俺回峨嵋别岫飘，把恩爱抛，便作您活弥陀也动不的俺心儿似漆胶。望您个放儿夫相会早。细思量，这牵情心肠怎掉。
(外)：直恁泪浇，翻波欲海孽浪高，泥犁堪悲苦怎熬？渺茫茫多罪业难消缴，腾腾烈焰如焚燎。我把他迷途救出缘非眇，庶不负大悲心，如来教。
(旦)：恨恨恨、恨佛力高，怎怎怎怎、怎教俺负此良宵好？悔悔悔、悔今朝放了他前来到。只只只、只为身怀六甲把愿香还祷。他他他、他点破了欲海潮。俺俺俺、俺恨妖僧馋口调刁。这这这、这痴心好意枉徒劳。是是是、是他负心自把恩情剿。苦苦苦、苦的咱两眼泪珠抛。
法海其实真不算恶形恶状，他一直把握机会苦口婆心劝告她回头。他甚至点破了许宣负心的真相，但白蛇不肯相信。
她和他之间不可逾越的鸿沟就是，白蛇已然将人间情爱视作是自己的信仰，她不是作为一个妖来哀求法海饶恕的，她是作为一个女人来寻夫的，一个女人找回自己的丈夫，寻回孩子的父亲，天经地义。
不愿立地成佛，宁愿走火入魔。恋爱中的女人决绝地可以抗天。人阻杀人，佛阻杀佛。再怎么网开一面的规劝，都是居心叵测的伪善。
爱情生来就是为了打破道义，蔑视规则的。它美好起来让人舍生忘死，它残忍起来让人生不如死。它存在的唯一目的就是让内心的欲望得以满足，不管它是好是坏。
它的出现就是为了否定一切！
法海的信仰是情爱根本不值一哂。它只是阻碍人走向永恒宁静的障碍，是一个巨大的陷阱。他认为拯救白蛇，拯救许宣的最好办法就是拆散他们，打破情关迷窍。这方法虽然残酷了些，却可以让他们由无限的失落中认识到情爱的虚幻，重新回到寻觅真正永恒的道路上去。即使自己被误解也没关系。
世界上的斗争说到底是信仰的斗争。白蛇和法海之间的斗争，不是情与法的斗争，而是信仰的斗争。他们立场不同，矛盾无法调和，只有殊死一战。
水漫金山时，白蛇选择坚持下去。她大可以掉头就走，再寻一个男人，重新开始一段感情，但她没有这样做。如果她这么做了，这个故事就是一个男人的悲剧，而不是一个女人的悲剧。
红尘无涯，苦海无边。她深悉他的背叛，却只能咽下苦水，只因付出的爱纵然灰飞，也不能收回。
当她无限狼狈地从水里逃出来，身边没有许宣，只有小青。她觉得连灵魂都是湿的。那男人沉没了她的一切。
其实，不是白蛇使许宣久堕尘劫，而是许宣叫白蛇万劫不复。需要被解救的那个，是白蛇。
命运是一个迷宫，它又牵引她，回到了杭州，回到了西湖。再次回到西湖，她仿佛经历了世界上一切悲欢离合，现在的她，满身尘埃，遍体鳞伤，早以不是初到人间那个簇新的她。
那京剧里，白素贞唱到：“西子湖依旧是当时一样，看断桥，桥未断。却寸断了柔肠。鱼水情，山海盟。他全然不想，不由人咬银牙埋怨许郎。”
现在她是否想起，那结缘的伞，预示着散，相遇的地名，早埋了悲伤的伏笔。包括那场雨所给与的暗示——那是她注定要为他流的泪。以及水漫金山祸衍苍生后的忏悔。
可惜当时，她对这一切的暗示置之罔闻，她义无反顾地爱上他，一个外表俊美，实质平庸的男子。
她不知道她为他在金山寺外鏖战时，他双腿发软，念叨的是：“啊呀！此妖来了，怎么处！”她不知道，她在西湖边对景怀人触景伤情时，他仍死躲在金山寺不肯出来。许宣的心声是：“阿呀，禅师，他此去必然怀恨于我，想此番见面，必然害我残生。弟子宁死江心，决不与他相聚的！”
还是法海劝他，说白蛇就快产子了，你要去陪她，你和她宿缘未了，她绝不会害你性命——力保他无事才肯去见她。根本不是他满怀深情主动找来的，而是被法海一阵神风送到西湖。
他惊魂未定，视她为洪水猛兽，八里之外望见白蛇与小青，真恨不得夺路而逃，根本不敢靠近：“阿呀，吓吓死我也。你看那边，明明是白氏青儿，唉哟，我今番性命休矣！忽听他怒喊连声，遥看妖
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