完全格格不入，当时所极力颂扬的是那种“大公无私、视死如归”的大无畏革命精神，“宁为百夫长，胜做一书生”是那个时代有为青年的生动写照。杜甫却醉心于争名逐利，写的尽是些无病呻吟的朦胧诗，就像在五六十年代唱起了邓丽君的《甜蜜蜜》一样。因此，当时的文人学士根本就不把他放在眼里，对他不屑一顾！诗坛大哥大王维先生甚至连拜访的机会都不给他。
杜甫岂甘罢休，竟然仿效起了目前所流行的“作秀”戏。为了能吸引别人眼球，在上流社会拥有一席之地，他连续熬夜写下了《饮中八仙歌》，对当时的社会名流予以讽刺。他说贺知章“知章骑马似乘船，眼花落井水底眠”真是胡说八道，贺老再怎么喝醉，也不至于去井底睡大觉呀，再说，他身旁毕竟还有仆人和书童。其实，杜甫的真实目的是想告他——成天喝得醉醺醺，不好好工作！再看他说李白“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，李白尽管平时放荡不堪，但皇上的话还是不敢不听的，此外，这“酒中仙”怎么讲都要比皇帝老爷这“人中王”大些，话儿一经添油加醋再传到皇上耳边，李白可就要成为“鬼中仙”了。
杜甫甚至把陶渊明也不放在眼里，在其《遣兴五首》中，他这样写道：“陶潜避俗翁，未必能大道”；并且认为孟浩然无德无才：“吾怜孟浩然，赋诗何必多”；杜甫对从不赏识他的贺知章更是恨之入骨，鸡蛋里去挑骨头：“贺公雅吴语，在位长清狂”——晕！贺老不会讲普通话竟也成了一条大罪状，要是让老毛知道了，一定饶不了你！！
4.贪生怕死丑化人民
唐天宝末年，“安史之乱”爆发，长安落陷。据史书记载，杜甫是在逃跑中途被叛军抓了回来，但疑点很大，因为他当时已是朝廷命官，为何叛军不将之拘禁，反而立即将他放了出来了呢？出来后，他正确的做法是组织人民起来进行地下斗争，里应外合，痛击敌人！但是，他的表现实在太令人失望了！
据杜甫同志交代，他当时因看不清战争发展形势，过高地估计了敌人的能力，以为首都给占领了，国家也就完了（后来的汪精卫与其相似）。于是，他从思想上开始向叛军靠拢，为叛军所利用，为叛军而讴歌。
在《悲陈陶》诗中，他这样写道：“野旷天晴无战声，四万义军同日死；群胡归来血洗剑，仍唱胡歌饮都市”——这血淋淋的一幕曾给敌人增添了多少的豪情和勇气，却令我军战士个个胆战心惊！
更令人难以容忍的是，在民族存亡的关键时刻，杜甫同志完全丧失了一个炎黄子孙应有的尊严和节操，在其著名的“三吏三别”的大型史诗中，他甚至对国家的正义之战与参加斗争的人民进行了无情的讽刺与批判。在《石壕吏》中，他这样写道：“幕投石壕村，有吏夜捉人；吏呼一何怒，妇啼一何苦……”他竟将政府组织的征兵工作说成了是去捉人，结果在抓不到人的情况下，只能有一个老太太去顶替了。请问杜甫同志，当你看着一个老太太踉踉跄跄也前去保家卫国时，你难道不感到愧疚吗？！应该挺身而出的正是你啊！假如你说的这一切都是虚构的，那你写作的目的究竟又为什么？又究竟是在为谁而写？！
现已查明，《石壕吏》中这位大娘的名字叫“任晚霞”，在她的三个儿子相继为国捐躯后，守寡的媳妇又女扮男装，奋勇杀敌；后在老人家的强烈要求下，她亲赴前线，最后，一家人笑死疆场……
中华民族是一个爱好和平的民族，但绝不惧怕任何战争，一旦打响，将“地不分南北，人不分老幼”！我们为杜甫的懦弱而感到可耻！我们为敌人的凶残而感到愤慨！我们为人民的无私奉献而感到骄傲！！
5.道貌岸然口是心非
杜甫同志常以孔子为表率，逢人便谈仁和善，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”这句贴在他额头的镀金座右铭曾不知感动了多少善良的人民！但是，一旦杜甫真的步入朱门，真的还会惦记着“冻死骨”的老百姓吗？！在其晚年的《作歌七首》中，他终于道出了自己的心声：“男儿生不成名身已老，富贵应须致身早”；可见，杜甫的毕生目标就是为了追求荣华富贵，为了得到它，他憎恨战争，他嫉妒贤才，他打心眼里就看不起咱穷百姓！
在杜甫名扬天下的《茅屋为秋风所破》诗歌中，他把别人家的孩子叫“盗贼”，原因仅是他们抱走了一些破茅草，而称自己的小孩为“娇儿”。诗的最后，他这样写道：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜……吾庐独破受冻死亦足”，明眼人一看就知道，这家伙根本就是在睁着大眼说瞎话——一个连几根茅草都不肯给穷人的家伙，他又岂能将自己的高楼大厦拱手相让呢？！
可恨如今教育部那帮臭官僚爷们，还一直把这首破诗放在教科书内供人瞻仰，现在的学生只要能死记烂背就行，谁管它是茅屋还是茅厕！老师呢，甭说了，这住房问题都嚷着好几千年了，可许多人民教师还居住在杜甫的茅屋里，大伙见着这诗心就来气！
6.意志消沉好逸恶劳
杜甫同志由于缺乏正确的人生观，在追求名利无望的情况下，思想颓废，