儿子无能。因此，姑舅家早已结为秦晋之好。
姑娘没有接受他的爱情，但他却留在了此地，不愿目光离她而去。
老板说的往事，让我想起了几年前在泸沽湖遇见的摩梭族导游。他说，摩梭族是母系氏族，谁看上了某家的姑娘，就得约好一个晚上去爬她家的墙头，晚上摸着进去，早上偷着出来，姑娘未婚怀孕，不是稀奇事儿。
这在外人看来有些混乱的感情关系，摩梭人自己却非常有规矩，一旦认定了对象，就会上门提亲，也不会再去爬其他姑娘的墙头了。
如今听到，门巴族亦如是。舅舅是女儿家最有权威的人，一旦女儿出嫁，新郎家是要把舅舅招待得周周到到，让他非常满意。婚礼中，哪怕准备再完美，舅舅依然会挑事，指责这里那里没做好，表达的是不舍女儿离家，希望她在婆家受到重视。
然而，当夫妻不和，要离婚的时候，就由不得舅舅了。只要村里的头人调解不成功，就可以离婚，财产物归原主。若一方不同意离，则由另一方支付大牲畜和钱财，并且提出离婚的一方得不到子女。寡妇再嫁，亦是自己说了算。婚恋非常自由。
这样自由的婚恋，却有着隆重而独特的婚礼仪式。
听说，婚期一旦确定下来，新郎家就开始做各种准备，到了吉日，则早早派出口若悬河的媒人和伴郎、伴娘以及男方的两名亲戚。他们到女方家向新娘父母和亲人献哈达、敬酒、祝福，要接新娘早走。
接走盛装的新娘之后，往新郎家走的路上有“三道酒”。能说会道的敬酒人分别在新娘家的村口、半道之中、新郎家的村边等候着。
到了新郎家，新娘喝完洗尘酒，就要换下所有衣物首饰，从内到外换上婆家准备的东西。据说，这一仪式象征着母权向父权过渡的历史。
婚礼期间，将不断出现闹剧，参加婚礼的客人通常是自带酒食，到饮罢唱罢的第三天，娘家人要回去了，除了告别，新娘的母亲在开导了女儿之后，通常会呵斥女婿。待他们都走了，留下新娘哭泣时，她的母亲会忽然带着亲人一起将新娘拉走，让她一起回家。直到媒人调解，婆家人应承会待媳妇如亲闺女，突如其来的婚变才落下帷幕。
婚恋的话题对于老板来说，显得过于残忍。他的酒量倒是海量，接近两斤酒下肚，人还清醒，不过是话多了点儿。
想来也是，多少年独守空房，过往的旅客也许是最好的听众，说罢，人走，也就什么都不曾改变地继续生活着。
蓝小心翼翼地向老板打听门巴人放毒是不是真的。我和陶伟都不吭声，想起老板单恋的门巴族少女，多少是有些心疼的。老板点点头，又摇摇头，说道：“放毒的人家是可以辨认的，他们的门前会挂大黑蜘蛛，传女不传男。而其他的人家，会在门口挂上成串的鸡蛋壳，这样人家就是安全的。但是，你们最好不要去不熟悉的门巴人家里吃饭和喝酒，她们有时把毒藏在长指甲里，一碰就落了进去。”
据说，毒分为热毒和凉毒，热毒即刻死亡，凉毒则使人慢慢枯萎而亡。因为墨脱身处热带，在原始森林中有很多的毒果和毒树，将之晒干磨成粉就是毒。
老板说起话来，有种让人安全的感觉，一字字一句句都非常沉稳。真的很难想象，像他这样一个人，居然可以为爱留守如此多年。他告诉我们，这里气候炎热，所以有时候是食物坏了，吃的人死去，正巧死前在某人家里喝了酒或吃了饭，于是那家人被认为是放毒人家。这样的人家会被村庄驱赶，甚至被牛皮裹住，扔进河流。
原始的生态总是残忍的，这些冤死的人，不知还会否惦记着墨脱这片神秘的土地？
夜晚下起了淅淅沥沥的小雨，雨点打在矮小的竹楼，打在屋顶的铁皮上，叮叮当当，像一首催眠的夜曲。
蓝走到我的床边，小声问道：“今晚，我可以跟你睡一张床吗？”
我点点头，她躺在我的身边，挽着我的手臂，整个人蜷成一团。