。守候的，是一份无限期的契约。
她为自己砌好一座华丽的墓碑，旁边是紫色飘带捆扎的淡蓝鸢尾。她用一缕绵长的思念点燃指间香烟，手中的细线怡然松弛，微风带走了那只古老的筝，白鸽亦展翅扑闪着开始了流浪的旅程。
那时候，是为了一份懵懂的爱情，而如今，不是为了守候，是为了追寻心底那片精神的乐土，那片纯净而伟大的圣地。
告别小雅之后，我沿着茶马古道一路向西。
记得，第一次接触茶马古道，是在云南的拉市海。
导游告诉我们，这要追溯到文成公主和松赞干布的和亲。当年，他们从长安一路向西，翻过日月山，走近青海湖，却在这时，随行的汉人头昏脑涨、四肢乏力，医生也找不出原因，此时，文成公主吩咐随从取出蒙山茶，用倒淌河里的水煮开，拌上藏族奶酪，让随行们喝下。片刻之后，随行便精神抖擞。茶进入藏区，便由此开始。
一千多年来，茶马古道从来没有断过背夫马帮。茶成为了藏族同胞的生活必需品。于是，也有了“汉家饭饱肚，藏家茶饱肚”的说法。
走在这条经历千年的道路上，不由得有一种莫可名状的感动。
坐在开往新都桥的大巴上，一路经过了天全、泸定和康定。
远在新石器时代，天全县就已是人类的聚居之处，古氐羌民族在此安居，称此地为徙都。在这里，经历了我西行的第一险——二郎山。
据说，二郎山景区的原始生态环境保护得很好，植被丰富，动物种类繁多，随着险峻的盘山公路，可见群山连绵，峰峦叠嶂。此处毗邻泸定县、康定县。
古老的地方，都少不了美妙的传说故事。关于二郎山，有两个流传较广的传说。
其一是说玉帝的妹妹瑶姬与凡人杨天佑私自成亲，并生下一儿名叫杨戬，杨戬额间生有神目，法力无边。其母瑶姬因触犯天规，被玉帝压在桃山下受苦。待杨戬十七岁时，勇猛善战，在桃山消灭了八个危害人间的妖怪，因此有了“力诛八怪”之说。他持斧劈山，救出母亲，但母亲十几年不见阳光，已身长白毛。二郎于是背母亲到山顶晒太阳。不料玉帝得知此事，十分恼怒，便趁杨戬为母亲找水之时放出九个太阳，要晒死瑶姬。二郎痛恨不已，只手擒日，并拔起两座大山，将两个太阳镇压在山底。接着，扛起扁担追赶剩下的太阳。于是有了“二郎担山”的传说。
其二是说后羿射日之后，太阳仍灼热不已，导致民不聊生。某天，上界神仙聚会，玉帝感慨民生多艰，不知拿光强似火的太阳如何是好。此时，神通广大的二郎山杨戬毛遂自荐，说自己能担山与日同行，遮蔽强光，解救黎民。次日，便担起泰山脚下两座大山与太阳同步而行，世人欢天喜地。至中午，走到武功乡曹集村南边时，觉得鞋内沙土太多，驻足倾倒，便有了两个相距九公里的南、北寺山。这便是“二郎鞋土倒成山”的典故。此时，太阳已超过二郎，为追赶上，他加快步伐，却不料前边那座山的扁担眼破裂了。
二郎心急如焚，捡起巨石向太阳砸去，却毫无作用，随即，他又抡起扁担对着误事的大山打去，山头瞬间被切去，落至一里远的土地爷庙旁。被削去山头的叫平山，另一座因山顶仍是尖的称为尖山。
抛下的扁担演变成平山南边的长岭山，砸太阳的大石头远远落在长岭山南，与众山不连，称为孤山。
天全县继续往西，是已有两千多年历史的泸定县。多数人得知此地，是因红军“飞夺泸定桥”的历史事迹。而泸定桥最早出名，是由于康熙皇帝亲笔题名，意为骚乱已平，泸河已经安定。
因为自小就有恐高症，我没有下车，也没有去看传说中飞越滚滚大河的铁索桥。
这个地区，游客较盛的景点是海螺沟冰川森林公园。我依然是在大巴上，翻阅着手中的旅行手册，路过了这片名声卓著的原始森林。
318国道横穿了这座城市，我也越来越靠近青藏高原的边界。
当车上某个乘客大叫道：“前面就是康定”，一车人都骚动起来。其中一个胡子拉碴的男子带头唱起广为人知的康定情歌，大巴之上，气氛顿时融洽，大家像不约而同来此狂欢。
对现代的康定，我并不了解。总觉得这是个有爱情的城市，所以才会因为一首情歌，而名扬天下。
在古代，这里被称为“打箭炉”。三国时期，诸葛亮南征孟获，遣将郭达在这里造箭，因而得名“打箭炉”。传说郭达将军造箭三千支便乘仙羊离去，因此康定城东北的大山叫郭达山。
后来有人指出，这个说法是错误的。正确也好，错误也罢，走到这座城市，四周已是充满了藏族的民俗风情，给人以新奇之感。
在康定，最受人瞩目的民俗节日有两个。最盛大的是浴佛节，又称“敬山神”。相传佛祖释迦牟尼于藏历四月十五日降生成道和圆寂。因此，在每年的农历四月初八，藏族人民都会纪念释迦牟尼佛的诞辰，九龙喷圣水，为其沐浴。在这一天，康定城区的各佛寺都要组织仪仗队自康定东门出，