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大凡诸君一到长江三峡，面对一路惊心动魄的急流险滩、峡谷狼嚎之景，总会情不自禁地吟诵起李白的那首《早发白帝城》：
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
李白的这首千古绝唱作于他第三次入峡之时。比起李白来，“诗圣”杜甫在三峡写的诗更多，住的时间也更长。仅在夔州就住过两年之久，唐大历二年至三年（公元767—768年）间。杜甫在此写了400余首诗作。其中有被后人称为“古今七言律第一”的《登高》，那“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的名句便出自此诗。但我更喜欢诗圣的另一首诗，即他漂泊流离后首度到夔州时写下的《秋兴八首》，其中之一为：
玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。
江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。
丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。
寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。
大诗圣为何独自钟情夔州，史书上不曾记载。当我知道古夔州即为王昭君的家乡时，我似乎明白了杜甫先生的那份钟情。
在长江三峡之一的西陵峡，大江以其雄浑的魅力，又吸引了一条“桃花飞绿水”的美丽支流，它便是诞生中国美女的香溪河。
香溪河，多么甜美的名字！其实它的实景远比文字美丽，只有身临其境才能感受得到她独有的旖旎迷人之处。那里的水之绿，是揉进了蓝天与青苔的那种色泽的绿；香溪河水与众不同之处在于她的水源，她始于神农架原始森林的龙潭垭，然后潺潺欢流100公里才归入长江，其间分流两支于崇山峻岭之中，一路与涧嶂相拥汇合，又与万千石滩峭岩戏击欢伴。我到香溪河时正值夏季旺水期，大江水涨，倒灌于宽阔的溪口之处。那风景实在美哉：河口之内溪绿水青，温温和和；江岸旁边浪腾水欢，雄雄壮壮。真可谓天造阴阳，地缔雌雄。香溪河就这么美丽多情，妖娆丰韵。
一条香溪河上，出了两个中华民族历史上的名人，一是乐平里的屈原，二是古镇夔州的王昭君。传说香溪河之所以“香”，是因为昭君总在这条河里沐浴。当地人告诉我，香溪河上有一奇特景致：每年桃花盛开时，水中总有一种与桃花片儿一样大小的鱼儿，成群结队地出现。你可以用手轻轻抚弄嬉戏它，但只要一出水面就不见了影子。百姓说这是昭君当年奉旨北上侍奉君王，离家别亲行到香溪时泪洒溪江留下的恋乡灵泪……这种传说富有诗意，也充满悲情。后来科学家考察结果是：这种奇特的“桃花鱼”其实是一种罕见的淡水母，而水母一般在海里才有，香溪河为什么会有，却无法解释。于是老百姓说，那是因为有着大海一般爱国胸怀的昭君落下的眼泪灵验，才使这样的海洋生物繁衍于香溪小河之中。
桃花开时，“桃花鱼”浮现；桃花落时，“桃花鱼”也随即逝去。这就是香溪河无与伦比的美妙之处。
昭君，这位中国历史上千古不朽的美女，因为她为国献身出塞的精神而被世代传颂。但昭君之美，昭君出塞，昭君传颂，对故乡的父老乡亲而言并不见得都是好事。比如现在香溪河一带还流传着一种风俗，叫做“灼面”。就是婴儿出生后的三天至七天里，要用火星灼面，俗称“烧灯火”。娇嫩的娃儿哪受得这般酷刑？可这儿的孩子父母们反而并不在意，倒会笑嘻嘻地说他们的孩儿“破了相，才养得”。这个“灼面”，据说就是由于昭君入宫、出塞后不能回娘家团聚而引发的。香溪河的父母害怕自己的女儿长得像昭君一样美丽而不得回家省亲，便不惜用灼面毁掉女儿的美貌。这种风俗在唐朝以前就在香溪河一带流传。白居易的《过昭君村》中就有“至今村女面，烧灼成瘢痕”的描写。然而香溪女儿天生丽质，灼面虽可毁容，却难毁昭君姐妹们的爱美之心，她们总是偷偷把自己打扮得艳丽出众，光艳四射，难怪有清代诗人感叹道：“琵琶远嫁灵均放，词客年年吊秭归。村下女儿不解事，娥眉底事学明妃。”明妃便是王昭君。
香溪女儿的美曾经倾国倾城，香溪女儿的美也曾经给她们带来灾难。
“姐妹们，过去你们想美还要躲躲闪闪，这会儿我们是移民，是响应国家号召迁出三峡库区到新的地方去安家，去安一个更加幸福安康的家，所以姐妹们，大家听着：这回我要求你们把平时想美又不敢美的全部美，都拿出来！给咱们昭君的姐妹们露露脸啊！”香溪镇有三峡工程建设中最早的一批移民，镇党委书记吴爱军在动员时特别对女移民们这么说，而她自己又恰恰也是一位“昭君女”。
“嘻嘻……书记让我们当美眉哩！要得要得，让峡江外的人看看咱真正的昭君女是啥子样嘛！”姐妹们一展搬迁初期愁眉不展的情绪，个个很是开心。
那些日子风和日丽，香溪河上总是传来一阵更比一阵高的欢笑和戏水声，女儿们常常在河滩上赤裸着玉体沐浴，尽情享受着香溪河水的滋润与抚摸。在岸头忙着拆屋装卸货物的男人们偷偷往河边窥视一眼，一天的疲劳顿时烟消云散。
万事俱备，只欠东风。浩
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