勃沙特，当时他的中文名叫薄复礼，跟随红六军团一起在湖南、贵州、云南等省境内走了大约9600公里，在外宿营达300多处。他为红军做过一件有意义的事情：帮助带领队伍的萧克翻译了一张法文版的贵州地图。
在随军16个月的时间之后，勃沙特于1936年4月被释放，他回到了昆明。几个月后勃沙特撰写了有关这段经历的回忆录《神灵之手》（training oughton）出版。这本书比美国记者埃德加·斯诺的《西行漫记》还要早一年出版发行， 是第一部向西方世界介绍中国工农红军的著作。
他在书中“自序”中写道：“许多报道，因抓我们这些人的举动，而将红军称为‘匪徒’或‘强盗’。实际上，红军的领导人是坚信共产主义和马克思列宁主义的信徒，并在实践着其原理”。
勃沙特，1897年出生于瑞士，长征期间他38岁，已经来到中国12年。被红军释放后，他的大部分时间仍活动在中国，在昆明和贵州，只在中间回欧洲休养了两年多。1939年勃沙特再次来到中国，在贵州省盘县传教，同时也为老百姓看病和办学。他有一本英文版的草药书，常爱不释手地学习。在盘县他持续地呆了10多年的时间。从中可看出勃沙特是一个对政治漠不关心的人，他只是一个虔诚布道的宗教职业人士而已。
新中国成立后，勃沙特还到过台湾，继续他的传教活动。直到20世纪50年代应召回到英国。1966年从教会退休后一直闲居在曼彻斯特的郊区。
1985年11月，《长征——前所未闻的故事》一书作者索尔兹伯里辗转找到勃沙特并采访了他。在书里，索尔兹伯里将勃沙特称为“长征队伍里的局外人”。
1987年底，中国驻英大使馆的官员也特意前去拜访了已经年届9旬的勃沙特，并带去了当年俘虏勃沙特的红军将领萧克的信笺。萧克将军在长征途中和勃沙特有过交谈，建立了友谊，此前也几次寻找这个曾经帮过他的外国传教士。
事实上，在长征途中还有其他的几个被俘虏的外国传教士。根据勃沙特的回忆以及索尔兹伯里的记述：“在博萨哈特（注，在《长征——前所未闻的故事》中勃沙特被翻译成此名）被俘的同时，中国内地教会一位名叫福开森的老传教士也被俘，后来，就毫无音讯了。”1936年1月，勃沙特的同事海曼被释放以后，另外一个传教士在贵州东北的石阡被俘了。他叫海因里希·凯尔纳，是圣新会的一位德国教士。勃沙特说28岁的凯尔纳才到中国两年，他的身体不结实，适应不了长征中缺衣少食的艰苦生活。有时，他们俩有马或骡子骑，但大部分时间是步行。最后凯尔纳在勃沙特获释10天后在长征途中去世。红军没收了一个有钱地主的一口制作考究的棺材，雇佣脚夫把装有凯尔纳的棺材抬到山坡上安葬，谁知却成为了土匪和野兽的猎物。