主时，他们只能选择随波逐流，听天由命。当自己的人生命运因今天的社会地位和经济实力而能够自主主宰时，在“晋煤大整合”的狂飙中，煤老板却抽中了一支“下下签”。
在撰写此书的过程中，我一直在思考一个问题。我试图从他们的出身以及所处社会阶层去分析，煤老板“十年修炼”，然后“快速成‘精’”（不是成“仙”），是时代选择了他们，还是他们挑定了时代？
据调查，山西大多数煤老板出身贫寒，书读的也少，很小就出来闯荡世界，他们没有稳定的收入（没有正式工作），那时候有稳定收入的人（比如在当时被农村人称为“干工作的”或“吃国供的”的城里人），是不会成为煤老板的。但正是因为他们有稳定的收入，他们没必要，也不可能把自己的未来押在一场看不到希望的赌博上。所以他们选择的，都是那种随遇而安、比较“殷实”的生活。
然而正是由于社会地位的低下和经济话语权的丧失，再加上文化知识的贫乏，造就了煤老板们“无知者无畏”的“现实秉性”。
于是，他们会选择义无反顾地去一冒风险，放开手脚，赌上一把。
反正如果输了，他们大不了再回到从前，还是一无所有，反正地球照转日照升。
但如果赢了，那就不是“同日而语”。
最后，我们可以换个角度来看煤老板，可能大家看见的只是他们生活中非常光鲜的一面：名车、美女、豪宅……却不曾看见在这风光背后付出的艰辛：数九寒天，在荒山野岭中叩石垦壤；炎炎夏日，他们在与世隔绝的石头缝中刨挖掏疏，汗流浃背。而且，在他们开始创业的时候，煤炭行业根本不属于什么暴利行业，大多数煤老板在那个时候都是债台高筑。每逢过年过节，他们都是在外躲债逃难，后来市场风云变幻，煤炭行业突然风生水起，这些煤老板才得以“马仔翻身变老板”，过上了富裕的生活。
今天，煤老板的炫富行为一直被社会媒体广为关注，反映在媒体上的多半是一些“负面新闻”。
笔者在接触了不少的煤老板后认为，对于煤老板不能一概而论，那些进行奢侈消费甚至是畸形消费的群体毕竟是少数，其实一些煤老板在内心上还是比较“小气”的，也是继承了几百年来晋商中“老西儿”比较“抠”的一面。
事实上，这些煤老板出生贫寒，在他们骨子里散发着一种“穷性”的本能。虽然他们花钱大手大脚，但是在本质上，心中还是抹不掉对过去那种贫苦日子的酸楚情结。
今天，煤老板即将悲壮地退出历史舞台，这是社会发展和历史进步的根本选择，也就是说，这与山西“煤老板现象”的现实窘境是完全分不开的。
路，还得走下去。
我们不妨在送煤老板一程的路上，给他们说几句“贴心话”：
首先，煤老板自己要遵纪守法，恭俭勤勉，谦虚谨慎。依法行事，守法做人，恭从处世，这是一个人（或有钱人）在现代社会安身立命的基本准则。
至此，我们可以对山西煤老板在政府这次“煤炭整合”下的人生事业命途最后“定个调”：
有道是，“大事之后必有大悟”。
煤老板退出历史舞台——不只是一次命运的改变，更是一场灵魂与精神的“洗礼”。
再次，饮水思源，常有反哺之心。
有钱后，要及时回报乡邻，煤老板的财富取之于桑梓就应反哺桑梓。俗话说，“小羊羔吃奶眼望着娘”。煤老板能有今天，就应饮水思源，常思生养之恩，并尽其所能回报乡邻乡亲，这是做人最起码的要求。这和晋商老祖宗们多年商界打拼得到财富后又投资乡里的行为是一致的。
其三，要教育子女学会低调做人，低调处世。
在这里，“低调”的意思是“平凡”、“普通”，就是“平民化”，就是要有敦厚朴实平民品质，要有吃苦耐劳的平凡品格。其实，低调做人，实际上是一种智慧。是一种韧性的技巧，是做人的一种美德。有道是，“良贾深藏才若虚，君子盛德貌若愚”。慢慢地，我们也许会明白低调做人，其实是一种成熟的标志，是为人处世的一种基本素质，也是一个人成就大业的基础。
煤老板在教育子女学会“平民化”做人的同时，还要教育他们认认真真学好置家守业的本领。煤老板的发家创业不易，等家大业大了，就需要后人继承和发扬，就必须有人才。在这里“后继有人”这句话，应该改为“后继有‘才’”。同样，挣钱难，出人头地更难。不少人辛辛苦苦创业起家，但后代是个“花花公子”、“败家子”等“纨绔一族”之类，则必然家道衰落，逃不脱“富不过三代”的宿命。
“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。”这是《庄子·大宗师》中的名言。
其中，“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖”一句，说的是：“泉水干涸了，两条鱼都暴露在湖底的干泥里等死，只能吐出一点水泡来相互湿润