然那算不上一个湖，也就是一方小池塘，但在如此宁静的水天一色的早晨，它也可以算作一个湖了。有时更早一点，简女士会一个人骑在马上散步，那时马走得很慢很慢，看上去马和人都还在睡眠中。有一次，天刚蒙蒙亮，我看到简女士坐在银杏树下的秋千上，身上披着一条毛巾，秋千一动不动，或许她坐了一夜也未可知。唉，失眠的人，失眠人如同有两个分裂的生命，白天一个夜晚一个，两个都很痛苦。我从不在清晨打扰简女士，对于失眠人来说早晨往往是假寐的时刻，这方面我深有体会。这时正是失眠者的临界状态，通常非常珍贵，大体可以相当一个正常人的整夜睡眠时间。精神分析学家称，这种动态的、摇晃的、警醒的睡眠源于孤独，源于失眠者对黑夜与白天到来的双重恐惧，而黎明的临界点与百鸟的啼啭恰好是生命与大地最安详的时刻：这时候鸟就是歌唱，这时候天慢慢转亮，人内心安静；这时候失眠人仿佛钟表在停顿中听到了另一种颤动——另一个生命颤动，一如婴儿在腹中翻动。
简女士同样洗漱、早餐，像正常人一样8点钟投入工作。5年来她在这里创建了绿色王国，大地为之更生，生灵为之活跃。如今这里植物茂盛，水净天清，这一功德行为据说直接导致了北京某个方向的沙尘天气有所减弱。简女士为此获得了联合国环境署的表彰，成为著名的“蓝星国际环保奖”的获得者。简女士被外电誉为“中国的蕾切尔·卡逊”，报道上就是这样宣传的。然而有媒体认为这还不够，一家专业媒体认为某种意义上简女士已超越了蕾切尔·卡逊。蕾切尔·卡逊是人类伟大的警示者，而简女士则是杰出的身体力行者。“简希米女士的环保行为不仅体现为一种奉献、一种公益行为，事实上更重要的是她还创造性地建立了一种‘恢复与产出’的可持续发展、可示范的生态经济模式：绿化既是公益行为，同时又是市场行为。”简女士购买了被人类弃置无用的荒山，经营荒山，植树种果、养鸡喂牛，把不含化肥农药的无公害禽、蛋、果、蔬运往城里的市场出售。简女士在城里有控股的绿色食品公司，有经理班子、专门的销售大厅和绿色连锁餐饮店。她绿化荒山的后续手段极为丰富，形成了一条龙服务：从荒山城市，从地头到餐桌，这实际上已不仅是简单的绿化或公益行为，而是一个现代服务业的市场行为。
当然了，从庄园简单的风景一点也看不出简女士有着如此复杂的城里背景。庄园的生产基地隐没在山谷的峰回路转中，事实上有另外的出口和入口，而庄园的正面只是写生一般朴素的自然风景。简女士基本不管城里的事，每天只从事简单劳动，甚至于辟有一块自己的菜地，亲自浇水、采摘。有时她也到山中的果园、养鸡场或山谷深处的牧场察看果情禽畜。那时她穿着朴素，打扮得像农妇或农艺师，而她的确自修过农艺。她在果园修剪枝丫，为苹果贴上防护纸，在苹果收获前两三天再剥下护纸。简女士说这样伺候苹果不至早熟，一旦剥下护纸苹果着色特别快、特别鲜亮。
如果雨水少，简女士还要亲临高高的水塔，指挥一次全山的灌溉。一个星期后我随简女士转过一次山，我看到她爬到庄园最高峰的水塔上，看她怎样指挥调度、大声呼喊。那时她一点也不像个失眠者，也不再害怕阳光；她那有着黑眼圈（失眠所致）的眼睛很明亮，汗水让她容光焕发；她在塔顶与风中的样子难以形容，孤立而又飞扬；她不属于尘世，却又指向尘世。我不想说她有了神的某种特征，但她站在塔顶头发飞扬衣角掀动的样子的确让人遐想。
简女士喜欢山，更喜欢水源。有人用“仁山智水”一词形容或评价简女士，这是一些有旧学底子的老报人发出的感叹，但我认为“仁者爱山智者爱水”的说法从来都缺乏科学根据，我不喜欢这类主观的似是而非的说辞，正像我不喜欢来历不明的古老诗歌一样。我认为一个盛产诗人的国度往往是不成熟的国度，我们的诗人太多而祖冲之太少了。
四
黄昏总是让人惬意，一方石几，两杯清茶，蓝烟袅袅升起——我不能禁止简女士抽烟。空着的石凳上有一只白猫站着，好像一个耐心的时间之外的听众。许多次我们饮夕阳和晚风而谈，不光简女士谈自己，我也谈自己，谈我过往的生活，这是必不可少的。我谈到罗一，谈到罗一的婚姻破裂我多少是有些责任的。尽管事实上罗一的婚姻早破裂了，但并未走到离婚的分上。
“现在她恐怕真的要嫁给你了。”
“是呀，我现在是有家难回。”我可怜地说。
“既知今日，何必当初？”简女士吐了口烟。
“当初我只是玩笑，没想到反倒落入她的魔掌。”
“那种玩笑是随便开的吗？女人从来都是认真的。”
“可我是男人，你说有什么办法？”
“你不有办法嘛！”简女士大笑。
简女士指的是我不检点的生活，或者干脆指的就是我提到过的洗脚屋和人间天上。我对简女士没有保留，我有什么必要保留呢？现在我愿简洁地称简女士“简”，虽然我们相处不长，但我认为我们已经是朋友了。